2017香港挂牌之全篇

你知道吗?北宋思维家张载的“横渠四句” 蕴含
更新时间:2019-02-27

为生民立命

“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”这四句话,是北宋张载终生为学的归宿,也是其思想的精髓所在,冯友兰先生称其为“横渠四句”。张载(1020—1077年),字子厚,陕西眉县横渠镇人,北宋著名的思想家、教诲家,理学的奠基人之一,关学的首创人,世称“横渠先生”。

张载所立的“天地之心”即揭示的事物运动变革的法令,就是建立在易学哲学基础上的朴素的辩证唯物主义。《礼记》云:“人者,天地之心也,五行之端也,食味、别声,被色而生者也。”天、地、人是一个有机的整体,人在天地之间,是能知能觉者,所以被称为“天地之心”。这是对人在宇宙之间地位确实定,是对人的主体性的高度自发。天地本无“心”,但人有“心”。因为”人”乃天地之心,所以“人心”体现了“天地之心”。

张载所谓“为生民立命”,就是要让天下百姓都有安身立命之处。“安身”,即生活有着落,“立命”,即灵魂有安顿,精神有依归。张载特别强调对孤寡羸弱、老弱病残等弱势群体的关爱和照料,要使他们生涯得到应有的照顾。《西铭》云:“尊高年,所以长其长;慈孤弱,所以幼其幼;圣,其合德;贤,其秀也。凡天下疲癃、残疾、惸独、鳏寡,皆吾兄弟之颠连而无告者也。”“精力有依归”就是要主意晋升老庶民的心灵品位,使他们建立正确的人生观、价值观,道德观,有着高尚的情操和精神追求。

“天地之心”最早见于周易《复》卦彖辞,曰:“复,其见天地之心乎?”此处的“天地之心”是指天地间万事万物阴阳消长的法则性。张载的思惟深受易学的影响,曾在长安坐虎皮椅讲《周易》,并且著有《横渠易说》,因此他所谓的“天地之心”是与易学密切相关的。张载用“太虚即气”,阐明宇宙的起源跟世界的本体,是朴实的唯物主义思维的体现,他同时提出了“一物两体”说,认为任何事物都是由对立统一的两面构成的。

“破命”源自于孟子的思维。《孟子·尽心上》有云:“尽其心者,知其性也。知其性,则知天矣。存其心,养其性,所以事天也。夭寿不贰,修身以俟之,所以立命也。”一个人不管寿命长短,都要通过自己的道德努力,尽心知性知天,在精神价值方面掌控本人的福气。

张载云:“天无心,心都在人之心。”人把自身的价值观点投射到天地之间,与天地合而为一。《西铭》云:“乾称父,坤称母;予兹藐焉,乃混然中处。故天地之塞,吾其体;天地之帅,吾其性。民,吾同胞;物,吾与也”。“民胞物与”的思想持续和发展了儒家“仁民爱物”的观点,将仁爱的对象推及万物,提升了儒家“仁”价值观念的内涵跟境界。所谓的“为天地立心”,就是为人类社会树立“以仁为核心”的价值体系。正如马一浮先生总结道:学者之事,莫要于识仁求仁,好仁恶不仁,能如此,乃是为天地立心。在张载看来,“立心”也就是“立天理”之心,由于天理“能使天下悦且通”,从而使“天下”(社会)一定会普遍接受仁孝之理等道德价值。咱们得一“仁”字。

为天地破心